تفاجأ المجتمع العراقي والدولة بما أظهره شباب بمتوسط عمر قارب العشرين من إصرار على التظاهر والاحتجاج، وسرعة التجمع والسيطرة، إذ أنهم وعلى الرغم من خروج البعض منهم والمدسوسين بينهم عن المألوف في التظاهرات التي خرجت بداية هذا الشهر تشرين، حيث التوجه صوب العنف والتشدد، لكن أرائهم المطروحة وشكل مطالبهم وهتافاتهم تبين وكأنهم جيل يختلف عن باقي الأجيال، أو جيل لا يمت نفسياً لما سبقه منأجيال، فالتصاقهم بالعراق مثلاً كان واضحاً على العكس من تلك الأجيال السابقة التي تعرضت الى عمليات محو للمشاعر الوطنية على أيادي الدكتاتور صدام حسين وحاشيته للمستوى الذي صغر فيه الوطن داخل العقول وحار فيه القوم بين القومية الفضفاضة وبين الوطنية الضيقة. جيل يختلف أيضاً عمن سبقهم في الفكر المؤدلج، فهم عموماً لم يقرؤوا رأس المال وفي سبيل البعث واقتصادنا، فتخلصوا نسبياً من الأيديولوجيات التي تسير أصحابها عن بعد مثل الروبوتات، وفي الجانب المقابل عاشوا سني حرمان وحروب،تلمسوا في الشارع والمحلة والبيت الذي يعيشون مسالك مقت وانحياز طائفي وكم من العدوان في النفوس، فخرجوا مشحونين بالعتب على المجتمع الذي عاشوا فيه وشاهدوامعالم سلوك أصحابه، راغبين في تغييره والعيش بسلام، وخرجوا أيضاً شاعرين باليأس والإحباط من التفريق بينهم وبين المنتمين الى الأحزاب وأولاد المسؤولين وأقرباء المحظوظين، فتكون في داخلهم رغبات قوية في التخلص من تلك المشاعر السلبية وتأمل العيش في مجتمع أكثر أمناً واستقراراً.
إن هذا الجيل نما وترعرع مع الأنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي فصار جزءاً منها يعي سحرها في المتع والتحريض يحسن استخدامها في الاتجاه الذي يريد. وهو جيل لايخلوا من بعض أوجه القصور مثل باقي الأجيال، لكنه مختلف عنها جميعاً من نواحي القرب من الوطن، والقدرة على تحريك المشاعر الوطنية وجلب الاستعطاف، يصعب اتهامه بعثياً أو ملحداً ولا متديناً. جيل خاص لابد للدولة والحكومة والمجتمع بشكل عام التنبه الى خصائصه وحاجات عيشه والتعامل معه بغير الطريقة التي كانت تتعامل بها كسلطات ضابطة مع باقي الأجيال، لأنه وبالإضافة الى خصائصه المذكورة فإنه بعمر مبكر، خلاله يحلم ويتخيل ويتأمل ومستعد الى التضحية حول قضايا لا يفكر أبناء باقي الأجيال التضحية من أجلها. لذا يصبح ضرورياً التعامل معه بالطريقة التي تسمح بتهدئته دون استفزازه، باستمالته الى جانب الدولة، وعدم التفكير بإبعاده عنها، سد حاجاته الى العيش وتحقيق الذات، مساعدته على التخلص من الشوائب التي علقت في ذاكرته عن العشيرة والطائفة والدولة. عندها فقط يمكن القول أن هذا الجيل واقف في الاتجاه الصحيح قادر على بناء وطن يؤثر فيه ويتأثر به، وبعكس هذا ستجد الدولة والمجتمع أنهما في وادو هذا الجيل في واد آخر تفصل بينهما مسافة طويلة لا تصلح أن توصف بالوطن.
١٠/١٠/٢٠١٩