الدين الاسلامي الحنيف جا بالجزيرة العربية ومن أولي المهامالي إجه بيها هي القضاء على العصبية القبلية الي كانت تسودبالجزيرة، وتوحيد القبائل المتفرقة بالجزيرة حتى يسوي منها أمهوالرسول (ص) بهذا الشأن المهم قال: "ليس منا من دعا الىعصبية. وليس منا من قاتل على عصبية. وقال أيضاً ليس منا منمات على عصبية".نجي إحنا بالعراق بعد (١٥٠٠) سنة من ذاك القول وإنرَجِعْالعصبية من خلال أعمال وأعراف للعشيرة تعتمد على إثارةالتناحر والعصبية القبلية بطريقة يرعاها بعض رجال الدين.هاي اشلون رهمت؟.آني أگول اشلون:بعد التغيير عام (٢٠٠٣) وبعد العاصفة الاجتماعية اليضربت البلاد، نهضت العشيرة من سباتها الطويل، استقوت،تسلحت، كسبت، ومن بلعت ريگها گامت تتناطح ويه غيرها منالعشاير وِتْدَوّر فصول على الخالي بطال، وگامت من تروحلگعدة فصل تاخذ وياها رجل دين معمم، وعادة ما يْبَقُون لهذاالرجل الكلمة الأخيرة (يعني شغلته يحسم المساومة) وطبعاً هذاالرجل متفقين وياه قبل ما يجيبوه على حصة من قيمة الفصلالمحسوم لذلك كلما تزيد قيمة الحسم كلما تزيد حصته، ولذلك ماراح يكون نزيه بكلمته الحاسمة الأخيرة.
235أريد أسأل العرب والمسلمين، هنا أنو الفصل بهاي الطريقةشِتْسَمُوهْ مو عصبية قبلية والمشاركهَ بيها من رجل دين مواستغلال سيئ للدين بطريقة تخالف الشرع