بقينة ويه عبد الحمزة نتناقش حول طبيعة المجتمع مالنه يجيساعة ونص وما وصلنه الى نتيجة، گتله:مجتمعنهَ مريض ومتصيرلهَ چارهَ غير عملية جراحية، يعنيتغيير من الجذر. رد، لا إحنه ولد عشاير، ولازم نصَفِيّ نيتنهَوندعي من الله يصلحنهَ، وحتماً ننصلح. ومن گتله مَحَدْ ينّصلِحْبالدعاء وبسْ، ولا بالنوايا الصافيهَ ولا بأحكام العشائر وتقاليدها.گال هذا الحچي كفر، ما ينقبل ولا ينلبس عليه عگال. رديتعليه، ماشي أجي وياك لكن أريدك تفَسّرليْ بعض التصرفاتمنطقياً:- من إجوي اليابانيين للعراق فزعة بعد عام (٢٠٠٣) دايساعدون أهل السماوة ونصبوا معسكرهم بمعسكر عراقي قديموانطوا رواتب زينهَ للمترجمين والعمال وبدوا يشتغلون، وبعدهمبأول خطوهَ اجتهم عشاير المنطقهَ وگالولهم هاي الگاع الي إنتوعليها بالأصل مالتنا ولازم تنطونهَ إيجار، وللتأكيد بعد ما طلعواضربوهم هاونات. ولما انطوهم ايجار، سمعت عشاير أخرى وهماجوهم ورادوا إيجار، وظلوا اليابانيين يدفعون ايجار وينضربونهاونات الى أن طلعوا. ومن طلعوا فرهدوهم.- شركات النفط الوطنية والأجنبية الي تشتغل بالجنوب،وضغط العشائر لتوظيف ولدهم بيها وهمه لا يداومون ولايشتغلون، وسرقاتهم المنظمة مع الأحزاب لأنابيب النفط.گلي هاي العشاير الي تسوي مثل هاي الطلايب وغيرها أكثروأكثر، تگدر تخلصنا من المحنة الي دا نعيش بيها، والدعاء وحدةيكفي يصلح أحوالنا البائسة.... سكت.